24721پ

The implementation of Sharia limits before the advent of Imam Zaman Ajla Allah Ta'ala Al-Farja Al-Sharif

كارشناسي ارشد

فقه و حقوق اسلامي

دانشگاه پيام نور واحد تهران جنوب

1394-1395

1401/07/20

بسيارخوب

146ص

صدري

پور بافراني

139-146ص

Hadd - implementation of the limits - era of occultation - age of the innocent

تهران جنوب

درارتباطبااجرايحدوددرزمانغيبت 4 قولمشهوروجوددارد: 1. عدهايازفقها،جوازاجرايحدوددرزمانغيبتاماممعصومعليهالسلامراتضعيفنمودهوبحثاجراوياعدماجرا،توقفنمودهاندمانند: عللالشرايعمحققحلّي 2.دوتنهماجرايحدّرابهطوركلدرزمانغيبتردكردهاندمانند: ابنزهرهوابنادريس 3.برخيهماجازهدادهاندتافقيهبهعنواننايبعاماجرايامورفقهيمانندامورحسبيهوتعزيراترابه عهدهداشتهباشندواجرايحدودراواگذارند. 4.برخيهمبرايفقيهاعتباريقائلشدهاندوآناين¬كهتمامآن-چهراكهمعصومانجامميدهدرادرزمانغيبتبرايفقيههملازمدانستهاندوبهآناعتباردادهاندوآنراولايتفقيهناميده-اند. - دربحثاجرايحدّ،قوانينحاكمبريكحكومتاسلامي،اينمطلبخودرانشاندادهاست.تاآنجاكهبعدازانقلاباسلامياينبحثعنوانشدكهوليفقيهبخشيازانجامقضاوتخودراكهاجرايحدودهمجزييازآنميباشدراتفويضبهقضاتجامعالشرايطنمودهاست. الف: اهميّتتحقيقوضرورتآن خداوندمتعالانسانراخليفهيرويزمينقرارداده¬اندوفرمودهاندكه: "همهچيزرابراياو آفريدهام"حالاگراينتنوبدنيكهبرايآنشرافتيقائلشدهاندتباهشودجبرانآنچگونهاست. درجامعهيانسانيافرادنيازبههمزيستيدارندواينهمزيستيقانونبههمراهميآوردوبهترينقانونراآفريدگاربرايمافرستادهاست. حدّشرعييكيازآنقوانينياستكهخداوندميزانواجرايآنرابراياشخاصيكهنميتواننددراينجمعقانونرارعايتكنندفرستادهاستوليمجرياينقانوندرابتدايامرپيامبراكرم(ص)ووصيويميباشد.دراينكهازجانبمعصوماينامربهديگريهم(فقهاوعلماء)تفويضشدهياخيرسخناستچراكهدردورانغيبتامامزمان(عج)نمي-شوداجرايقانونراتعطيلكردپسبايدضرورتواهميّترادرككرد.در جامعه‌اي كه زندگي مي¬كنيم ابزار و قوانيني وجود دارد كه بازدارنده بزه¬كاران از اعمالي است كه باعث اختلال در نظم جامعه مدني مي¬گردد و موجب از بين رفتن سلامت اجتماعي افراد مي¬شود در همه¬ي كشورها و يا اديان براي جلوگيري از اين موارد تدابيري مي¬انديشند كه بعضاً ابعاد مختلفي دارند كه گاهي سرچشمه از دين دارد و تامين كننده و تكميل كننده مواد و اصول آن قوانين آموزه هاي ديني مي باشند. اين مجازات‌هادراسلامبهحدودالهيويامجازاتهايبازدارندهشرعيكهخداوندامرنمودهاستوبرايآنحدّتعيينشدهاستمعروفاست. برخيازايناعمال قانون كه دغدغه‌هاي فقها و علماي متعهد و متقدم مي¬باشد اجراي حدّ گفته مي¬شود كه در زمان معصوم به عهده¬ينبيّمكّرم اسلام و ائمه اطهار مي¬باشد امّا آن¬چه اختلاف برانگيز بوده اجراي همين حدود در زمان غيبت امام زمان (عج) مي¬باشد و اين سوال را در ذهن ايجاد مي‌كند كه آيا با وجود ادلّه‌اي كه معصومين از آن براي اجراي حد استفاده مي¬كردند يك فقيه مي¬تواند به وسيله آن دليل و ادلّهحدّ را جاري نمايد و يا سلب حيات از مجرم كند؟ و يا اين احكام اجرايي كه عموماً با بدن شخص سر و كار دارد در زمان غيبت تعطيل مي گردد و ولايت شرعي فقها ديگر اثري ندارد و بعد از ظهور دوباره عصر اجراي حدّ توسط معصوم احيا مي گردد؟ اين پژوهش قصد دارد با بررسي ادلّه¬ي فقها، كتب فقهي و روايي قوانين مهمّه، آرا و نظرات مجتهدين موافق و مخالف اجراي احكام و منابع نزديك به اين موارد به اين مهم دست پيدا كند كه آيا در زمان غيبت امام زمان (عج) اجراي حدود بادين سازگار است يا خير؟ اجراي حضور وجهي از دستورات ذات اقدس الهي مي‌باشد و در زمان معصوم اجراي آن حتمي مي¬باشد اما در زمان غيبت اقوال مختلفي وجود دارد كه ما قصد داريم در اين سياهه بهآنبپردازيم. دراينپايان‌نامهسعيشدهتاتمامموضوعاتدرششفصل به صورت خلاصه و مفيد آورده شود و در اين نفكيك هم به نظر موافقان آن پرداخته شود و هم به نظر مخالفان و بعدهم نظر قانون آورده شده است و در آخر هم نتيجه گيري در 22 و به تحليل بخش ها پرداخته است.

1401/08/22

69675