24042پ

Developing an Islamic educational _ therapeutic package to enhance the quality of life with the basis of Entezar concept

كارشناسي ارشد

روان¬شناسي گرايش: باليني

مركز تهران جنوب

1399

1399/06/31

بسيارخوب

432ص

مهناز علي¬اكبري دهكردي

عباس پسنديده

مركز تهران جنوب

بررسي پيشينه‌ي نظري و تحقيقاتي مربوط به سلامت‌رواني نشان مي‌دهد ساليان متمادي رويكردي آسيب_شناختي به اين مفهوم وجود داشته است. بدين معنا كه سلامت‌رواني به¬¬معناي نبود بيماري يا نشانه¬هاي آن تعريف شده‌است. اما امروزه رهبران مكاتب نظري درروان¬شناسي باليني و روان¬شناسي سلامت پرداختن به كيفيت‌زندگي، سلامت ذهني، رضايتمندي از زندگي و روان¬شناسي مثبت¬نگر را ترغيب مي‌كنند.كيفيت‌ زندگي مطلوب، همواره آرزوي بشر بوده و هست. در ابتدا رفاه و طول عمر بيشتر معني كيفيت‌زندگي بهتر را داشت، اما امروزه كيفيت‌ زندگي، سال¬هايي از عمر است كه همراه با رضايت، شادماني و لذت¬بخشي باشد. درمان مبتني بر بهبود كيفيت‌زندگيدرماني جديد در حوزه‌ي روان‌شناسي مثبت¬نگر مي‌باشد كه با هدف ايجاد بهزيستي ذهني، ارتقاء رضايت از زندگي و درمان اختلات رواني نظير افسردگي تدوين شده‌است. اين درمان توسط مايكل فريش توسعه¬يافته و تركيبي از رويكرد شناخت¬درماني آرون تي بك، تئوري فعاليت ميهالي و روان‌شناسي مثبت سليگمن مي¬باشد كه دركنار آن از استعاره، آموزش آرميدگي و مراقبه نيز استفاده شده است. در اين درمان نگاه فريش به معنويت، نگاهي سكولار است. در صورتيكه بايد در نظر داشت امروزه اثبات گرديده كه مذهب به¬عنوان يكي از راه¬هاي زندگي معنوي و كسب رضايت بيشتر از زندگي¬ست و نه¬تنها در هويت¬بخشي به بسياري از انسان¬ها نقشي حياتي دارد بلكه اغلب در كنار آمدن با شرايط دشوار زندگي به-ويژه بيماري و ناخوشي به¬كار مي‌آيد.از طرفي باتوجه به مقبوليت اكثريت دين اسلام در كشورهاي منطقه طراحي بسته¬هاي آموزشي_درماني با الگوي اسلامي براي جامعه¬ي مسلمانان كاربردي¬تر شناخته شده است. نتايج مثبت به¬دست آمده كه حاصل تلاش ها در اين حوزه است نشان از تاثير الگوهاي اسلامي روان¬درمانگري بر بهبود كيفيت زندگي،رضايتمندي، شادكامي و كــاهش ميــزان افــسردگي دارند.يكي از جامع¬ترين تلاش¬هادرمانگري چندبعدي¬معنوي جان¬بزرگي¬ست. دراين نظريه درمانگر با استناد بر آيات قرآن و روايات اسلامي دست به اصلاح شناخت هاي فرد در حوزه¬هاي مبداء، معاد ،خود و ديگران مي زند. از جمله ديگر اين تلاش ها پژوهش سيفي و همكاران است كه به منظور هم¬سو كردن نظريهQOLTفريش با درمان¬هاي مورد نياز جامعه اسلامي با اعمال جهت¬گيري توحيدي در هر 5 حوزه¬يCASIO ¬ نقش مذهب و معنويت را در درمان پررنگ كردند. ليكن در هيچ يكاز اين تلاش هاي با ارزش بر ارتباط با امام زمان عليه السلام به¬عنوان ولي و سرپرست انسان ( اصل امامت به¬عنوان يكي از اصول پنج‌گانه شيعيان)اشاره و تأكيدي نشده است. همچنين از نظر اسلام بالاترين سطح زندگي مطلوب در دوران ظهور امام مهدي  محقق مي¬شود كه به آن هيچ توجهي نشده است. از ديدگاه قرآن (سوره والعصر)بشر براي داشتن شخصيتي سالم و در امان¬ ماندن از خسران¬هاي زمانهبايستي مازاد بر ايمان و عمل نيكو به¬وجود امام عصرباور و يقين داشته باشد.پايبندي بر اين اصل در آخرالزمان از اهميت بسيار بيشتري برخوردار است چراكه در اين دورانِ خاص مشكلاتبشر بسيارفراوان تراز هميشه است و نااميدي و نارضايتي بيش از هميشه در زندگي ها موج مي زند. به بيانيساده اميد به ظهور منجي و يك مصلح جهاني ( مثبت نگري دين محور) و مشاركتِ فعال در زمينه¬سازي ظهوراو به¬عنوان معناي متعالي ارزشمندي كه كمك به حفظ يكپارچگي انسان مي كنددر اين دوران بسيار ضروري است. با عنايت بر آنچه گذشت به نظر مي¬رسد كه با گنجاندن مولفه¬ي "انتظار فرج" به بسته¬هاي آموزشي_درماني اسلامي موجود احتماًلاً بتوان شاهد بهبود حوزه¬هاي ياد شده (سلامت ذهن وكيفيت زندگي، سلامت روان، شادكامي و اميد) بود. لذا در اين پژوهشفنون اساسي درمان فريش با مفاهيمي از نظريه درمانگري چندبعدي¬معنوي ادغام گرديد، مشاركت فعالِ درمانجو در زمينه¬سازي ظهور به¬عنوان معناي متعالي ارزشمند،محور درمان قرار گرفت و نهايتاً بسته-يآموزشي_درمانياسلامي جديديتدوين گرديد.

1400/09/01

63731