BP25

A comparative study of temporary marriage and Messyar marriage

كارشناسي ارشد الهيات

الهيات ، فقه و مباني حقوق

پيام نور مركز بوشهر

زمستان ۱۳۹۷

۱۳۹۷/۱۰/۲۲

بسيار خوب با نمره ۱۸

۱۲۵

چمكوري ، د ،محمد

گرگين ،د ،بتول

۱۲۷-۱۳۴

نكاح متعه، نكاح مسيار، اهل شيعه، اهل تسنن

كي از انواع ازدواج هاي مقرر در شريعت اسلام، نكاح متعه مي باشد كه مشروعيت آن درصدر اسلام مورد قبول همه مسلمانان بوده است، اما پس از تحريم خليفه دوم از انجام نكاح موقت، مسلمانان به دو گروه تقسيم شدند، گروهي قائل بر نسخ و حرمت حكم نكاح متعه و گروه ديگر معتقد بر عدم نسخ و جواز آن. گروه دوم يعني شيعيان معتقدند حكم الهي قابل نسخ توسط هيچ شخص ديگري نيست و تنها پيامبر )ص( مي تواند حكم الهي را نسخ كند. در نتيجه، خليفه دوم مجاز به انجام چنين عملي نبوده است. از سوي ديگر هيچگونه توجيه شرعي مبتني بر حرمت و پاسخ نكاح متعه نيامده و حتي به واسطه منابع استنباط احكام يعني قرآن، سنت، عقل و اجماع، مشروعيتي قابل اثبات دارد، لذا اين عده،حكم نكاح منقطع را تا به امروز جاري و ساري مي دانند و در جاي خودش بطور مفصل به ادلۀ اهل سنت پاسخ مي دهند. از آنجايي كه اهل سنت نكاح موقت را مشروع نمي دانند، بنابراين با پاسخ به نيازهاي برخي از زنان و مردان جوان خود، ازدواج "مسيار" را مطرح نموده اند. مسيارازدواجي است كه درسال هاي اخير در برخي كشورهاي اسلامي رواج يافته و مورد استقبال زنان و مردان عرب واقع شده است ومورد تاييد بيشترعلماي شيعه و اهل سنت مي باشد. براساس اين فرضيات، نكاح مسيار همان نكاح موقت است باعنوان ديگر، جايگزيني براي ازدواج موقت است و ديگر اينكه ازدواج موقت ومسيار بيشتر براي ارضاء غريزي )جنسي( از راه حلال است و داراي يك هدفند. نهايتاً به اين نتيجه رسيديم كه نكاح مسيار نوعي از نكاح دائم مي باشد، اما درهدف و نتيجه كاملاً شبيه نكاح موقت است. نكاح مسيار نوعي نكاح دائم است كه در آن زوجه از برخي حقوق خود مانند حق نفقه و سكونت و مبيت )هم خوابگي( و بنا به نظر برخي حق مطالبه ارث صرفنظر مينمايد و در مقابل تا حدودي در امور خود مستقل عمل ميكند و براي اشتغال و خروج از منزل نيازمند اجازهي همسر نميباشد. به نظر ميرسد ضرورتهاي زمان و فقدان نهاد نكاح متعه در فقه عامه آنها را به سوي اين نكاح سوق داده است. اگر چه فقها عامه در مورد حكم نكاح مسيار چهار نظريه ارائه نمودهاند، اما اكثريت قريب به اتفاق آنان حكم به صحت نكاح مسيار و شروط آن نمودهاند و آن را واجد تمام اركان و شرايط نكاح شرعي ميدانند. نكاح مسيار باطنا و از حيث نتيجه شبيه به نكاح متعه است، اگر چه ظاهر و چهرهي نكاح دائم را دارد. تمام آنچه در مسيار دنبال ميشود به نحو اتم و اكمل در نكاح متعه مورد تشريع قرار گرفته است. لذا فقهاي اماميه از اين نكاح مستغني هستند

فصل اول كليات تحقيق ،فصل اول كليات تحقيق ،فصل سوم مفهوم شناسي، احكام و قواعد نكاح مسيار ،فصل چفصل پنجم نتيجه گيري و ارائه پيشنهادات،

54976