-
شماره راهنما
۲۳۲۷۳پ
-
پديد آورنده
سعيد صدقي
-
عنوان
نگرش دين به دنيا و تاثير آن در اخلاق زيست محيطي
-
عنوان به انگليسي
The Attitude of Religion to the World and its Impact on Environmental Ethics
-
مقطع تحصيلي
كارشناسي ارشد
-
رشته تحصيلي
الهيات ومعارف اسلامي گرايش: اخلاق اسلامي
-
محل تحصيل
مركز تهران جنوب
-
سال تحصيل
۱۳۹۷
-
تاريخ دفاع
۱۳۹۷/۱۰/۳۰
-
وضعيت پايان نامه
خوب
-
مشخصات ظاهري
۱۷۲ص
-
استاد راهنما
عليرضا پارسا
-
استاد مشاور
مهين رضايي
-
كتابنامه
۱۶۷-۱۷۰ص
-
توصيفگر فارسي
دين ،طبيعت،اخلاق،اخلاق زيست محيطي
-
توصيفگر لاتين
religion, nature, ethics, environmental ethics
-
شناسه هاي افزوده
دانشگاه پيام نور/مركز تهران جنوب
-
چكيده
رفتار نادرست بشر با طبيعت و بهره برداري نا بهنجار از نعمت هاي الهي ، باعث بروز مشكلات زيست محيطي و خروج قطار زندگي بشر از ريل سلامت و آرامش گرديده . براي بازگرداندن وضعيت مطلوب به زندگي انسان ، بيش از هر چيز جاي خالي يك جهان بيني و ايدولوژي درست كه اولا نوع نگاه آدمي را به طبيعت و خود و آفريدگار تبيين كند و ثانيا روش صحيح رفتار با طبيعت و انسان و خداوند را به درستي آموزش دهد ، احساس مي شود. ما در فصل اول ضمن بيان وضعيت زيست محيطي امروز بشر و اشاره به ريشه ها و علل رسيدن به اين وضعيت ، به تبيين مختصر انواع جهت گيري هاي ارزشي در اخلاق زيست محيطي پرداخته ايم .در فصل دوم ، ضمن بررسي ارزش ذاتي و ابزاري طبيعت ، به بيان نظر اسلام كه رويكردي جامع در اين موضوع داشته مي پردازيم . سپس با اشاره به اهميت طبيعت در منابع اسلامي ، به شرح نگاه قرآن كريم به طبيعت و موضوعات آن پرداخته و در بخش چهارم اين فصل كيفيت حيات عناصر طبيعت را در قرآن مجيد و كلام معصومين عليهم السلام بررسي و داراي درك و شعور بودن و توانايي نطق و برخورداري آن از هدايت تشريعي علاوه بر هدايت تكويني را به اثبات مي رسانيم .در فصل سوم به تاثير نوع نگاه اسلام به طبيعت در اخلاق زيست محيطي مي پردازيم و با بيان رواياتي از پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و معصومين عليهم السلام ، نمونه هايي از روش هاي صحيح ارتباط با طبيعت را كه ناشي از جهان بيني لطيف و دقيق اسلام است بيان مي كنيم. در اين فصل پس از بيان اصول جهانشناختي و انسان شناختي زيست محيطي اسلام ، در بخش چهارم به رابطه ي رفتار و اعمال انسان با حوادث طبيعي مي پردازيم. در اين بخش عنوان مي كنيم كه نه تنها سوء رفتارهاي فيزيكي انسان موجب آسيب زدن به طبيعت مي شود ، بلكه سوء رفتارهاي معنوي و گناهان بشر نيز بر اساس سنت هاي الهي باعث خروج طبيعت از دايره خدمت رساني درست به انسان گشته و بلاياي طبيعي را دامنگير آدمي ميكند.در نهايت در فصل چهارم به جمع بندي موضوع مي پردازيم . اينكه امام علي عليه السلام حاضر نمي شوند پوست جويي را به ظلم از دهان مورچه اي بگيرند ، حاكي از تاكيد اسلام بر رعايت عدالت در رفتار با طبيعت است . اينكه در نگاه دين ، دنيا مزرعه آخرت است ، نشان مي دهد كه بهره برداري و مراقبت صحيح از مزرعه در جهت برداشت محصول خوب ، از واجبات است . در نهايت نگاه دقيق و توصيه هاي عالي دين در ارتباط با طبيعت ، تنها راه نجات بشر از اين بن بست سوءرفتار زيست محيطي و بحران معنوي حاضر را به ما نشان مي دهد.
-
تاريخ نمايه سازي
۱۳۹۸/۰۲/۲۴
-
شماره ركورد
53368
-
لينک به اين مدرک :