۲۸۵۹پ

A Study of the concepts of reason and faith in the view of MullaSadra and Kierkegaard

دكتري تخصصي (Ph.D)

مدرسي معارف اسلامي - مباني نظري اسلام

دانشگاه پيام نور مركز تحصيلات تكميلي تهران

۱۳۹۶

۱۳۹۶/۶/۲۹

عالي

۱۵۲ص.

حاجيها ، عباس

گلي ملك‌آبادي ، اكبر - علم الهدي ، سيد علي

۱۲۹-۱۳۸

Faith, reason, absolute paradox, danger, passion

تبيين رابطة عقل و ايمان يكي از مهم ترين دغدغه هاي كركگور و ملاصدراست. مهم ترين ويژگي ايمان نزد كركگور ماهيت ضدعقلي يا پارادوكسيكال بودن آن است. در اين تفكر، فرد هرگز نمي‌تواند با تفكر عقلاني و توسل به شواهد تاريخي به ايمان دست يابد. حيات ايماني نزد كركگور، اساساً، همان حيات در درون مسيحيت است و همين ايمان مسيحي است كه آن را در برابر تمام منازعات نظري حفظ مي‌كند. از طرف ديگر ملاصدرا معتقد است كه ايمان گرچه امري مربوط به قلب است، منحصر به معرفت كشفي نيست؛ بلكه معرفت خدا با دليل و برهان، يعني اعتقادي كه از طريق عقل نظري حاصل شود، مي تواند ايمان قلبي محسوب شود. به عبارت ديگر، تمامي كوشش وي بر اين متمركز است كه ميان عقل و ايمان يا عرفان و برهان آشتي برقرار كند.در اين رساله هدف آن است كه بصورت تطبيقي رابطه عقل و ايمان در ملاصدرا و كركگور بررسي شود فرضيه اي كه در اين رساله مطرح مي شود عبارت است از: مي توان مهم ترين شباهت ميان ملاصدرا و كركگور در رابطه عقل و ايمان را اين گونه بيان كرد كه هر دو متفكر اذعان دارند عقل، منبع معرفتي كاملي براي درك حقايق عالم نيست. به عبارت ديگر، هر دو فيلسوف، عقل را براي هدايت بشر و وصول به كمال نهايي او كافي نمي دانند. در واقع، در حوزة دين حقايقي وجود دارد كه از دسترس عقل خارج است و راه دستيابي به آن حقايق، ايمان يا كشف و شهود است. مفاهيم ايمان و عقل از ديدگاه ملاصدرا و كركگور قابل تبيين است.

۱۳۹۸/۱/۲۶

52085