۲۳۰۳۰پ

The study of the biologically based approach to education based on the Islamic perspective

كارشناسي ارشد

تعليم و تربيت اسلامي گرايش: تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش

مركز تهران جنوب , كتابخانه مركزي دانشگاه پيام نور استان تهران

۱۳۹۷

۱۳۹۷/۰۳/۲۹

بسيارخوب

۱۳۶ص

محمد رضا سرمدي

حميد ملكي

Education, Islam, Environment

دانشگاه پيام نور/مركز تهران جنوب

عواقب زيانبار بهره برداري بي رويه از طبيعت و پيدايش انواع آلاينده ها در محيط زيست، پيشرفت و توسعه بدون برنامه ريزي همه جانبه كه با تخريب وآلودگي محيط زيست همراه است، نگاه جهاني به مؤلفه‌هاي زيست محيطي در جهان، وضعيت مخاطره- آميزي را نشان مي دهد. ضرورت تدوين اصول اخلاق زيست محيطي كه نظر بر آرمان- هاي اخلاقي الهي داشته باشد و در عين حال توسعه و بهبود زندگي مادي را نيز در برگيرد، جدي تر از هر زمان ديگر است. چنين مجموعه اي ازاصول و مباني نمي تواند به نحو جامع توسط فرد يك يا گروه تدوين گردد، زيرا نيازمند مباني هستي شناسي و انسان شناسي برگرفته از منبعي فراي طبيعت آموزه‌هاي وحياني مي‌باشد. محيط زيست عبارت‌ است از همه ي چيزهايي كه در اطراف ما وجود دارند و روي آنها تأثير مي گذاريم و آنها نيز ما را متأثر مي سازند و شامل محيط طبيعي، محيط مصنوعي و محيط اجتماعي است. از منظر اسلام مي‌توان به اصولي اشاره كرد، كه مهمترين آنها از اين قرارند:عدالت در محيط زيست، آبادي محيط زيست مصنوعي، دعوت به حفاظت از محيط زيست، بررسي اثرات زيست محيطي طرح هاي توسعه، جلوگيري از تخريب و آلودگي محيط زيست، مصرف بهينه، بهداشت محيط، بهداشت آب، بهداشت هوا، بهداشت صدا،بهداشت زمين، بهداشت زباله، ايجاد سيستم بازيافت، توسعه فضاي سبز و اجراي پيمان- هاي ملي و بين المللي. اسلام براي حفاظت از محيط زيست، احكام و آداب خاصي دارد كه اين احكام و آداب به عنوان راهكاريي در حوزه هاي مختلف عملكرد انسان در رابطه با طبيعت مورد ارزيابي گرفته است. از جمله راه كارهاي فقهي، قوائد فقهي است و راهكارهاي بهداشتي اي كه تحت عنوان تعامل انسان با جامعه و راهكارهاي اخلاقي تحت عنوان تعامل انسان با ساير جانداران آمده است.

۱۳۹۷/۰۷/۰۸

48037