۲۲۸۲۷پ

Social Peace And Security In The Quran And Their Role In The Moral Upbringing Of The Citizens

كارشناسي ارشد

فلسفه اخلاق

واحد تهران جنوب

۱۳۹۶

۱۳۹۶/۰۶/۲۹

خوب

۱۰۴ص

رضا رسولي شربياني

حسن عباسي حسين آبادي

۱۰۰-۱۰۲ص

lasting peace,justly peace, social justice, selm,economic justice

دانشگاه پيام نور/واحد تهران جنوب

صلح» به عنوان يكي از بنيادي‌ترين نيازهاي بشر در طول تاريخ، همواره كانون‌ توجه و معركه آراي فيلسوفان و متفكران بوده است.يكي از طرح‌هايي كه بر پايه انسان‌محوري‌ محض در عصر مدرنيته مطرح شد و محرك بسياري از گام‌هاي آغازين در عرصه صلح بين‌الملل تلقي گرديد، طرح «صلح پايدار» كانت است. اما از بررسي گفتمان مبتني بر انديشه شيعه، كه مقصد نظام هستي را در پرتو آموزه‌هاي شريعت اسلام و احكام الهي ترسيم مي‌كند،رويكردي خاص نسبت به صلح استنباط مي‌شود كه در محور آن، انسان عاقل دين‌محور است كه آن را «صلح عادلانه» مي‌ناميم.اين پژوهش به مقايسه دو رويكرد،يعني رويكرد كانت به صلح پايدار،كه مبتني بر الزامات عقلي و اخلاقي است و رويكرد متفكران شيعه به صلح عادلانه، كه مبناي صلح را تأمين عدالت مي‌داند، مي‌پردازد.در رويكرد دوم سعي بر اينست كه صلح وآرامش را با بهره گيري از قرآن و نقش تربيتي آن در به آرامش رساندن فرد و جامعه به انجام رسانيم. رويكرد اخير، به دليل ريشه‌يابي علل تحقق صلح و ارائه طرحي جامع در زمينه بسترسازي براي صلح، از كارآمدي بيش‌تر و چشم‌اندازي روشن‌تر برخوردار بوده ودر اين پژوهش مورد توجه قرار گرفته است. صلح موضوعي كاملا مستدل بر اساس آيات و روايات و سيره ائمه معصوم(ع) است. گويا ترين واژه در قرآن كريم كه معادل صلح متعارف قرار مي گيرد واژه سلم است.سلم بيانگر صلح ايماني و بيروني است.همراهي واژه سلم در قرآن با مفاهيمي چون عدالت ، حق ، عزت و ايمان تعريفي متفاوت از صلح ارائه مي دهد. اسلام ديني مبتني بر صلح و همزيستي مسالمت آميز انسانها با يكديگر است و لذا مي طلبد در راستاي نهادينه شدن فرهنگ صلح و سازش در جامعه تلاش كرد.

۱۳۹۶/۱۰/۲۶

44677