1952پ

Muslim an​d non-binding provisions of the differential policy an​d free women to wear the hijab

كارشناسي ارشد

الهيات - فقه و مباني حقوق اسلامي

دانشگاه پيام نور مشهد

1395

1395/10/16

137ص.

بهروزيه ، محمد

سلماني ايزدي ، ناصر

120-122

پيشينه‌ي حجاب و پوشش انسان به اندازه‌ي تاريخ و آفرينش است. پوشش بارزترين نشانه‌ي فرهنگ و نماد ملي هر جامعه است. يكي از بارزترين نمادهاي مسلمانان در شرايط اجتماعي جهان كنوني، رعايت حجاب و پوشش زنان و نيز گذاشتن محاسن براي مردان است. اين دو علامت بارزترين نشانه‌ي ظاهري مسلماني در شرايط فعلي محسوب مي‌شود. از آنجا كه احكام اسلام تابع مصالح و مفاسد ذاتي و عقلاني است، اين پرسش مطرح است كه فلسفه‌ي چنين احكامي چيست؟ در خصوص حجاب زن مسلمان، فلسفه‌ي فراگير در جامعه امروزي مبتني بر «عفاف زنان» و «حمايت از بنيان خانواده» و «عدم تحريك جنسي مردان» است. با اين وجود، در ميان احكام فقهي حجاب، گروهي از زنان مانند: «كنيزان مسلمان»، « اقليت‌هاي ديني»، «زنان باديه‌نشين» و «زنان سالخورده» مستثني شده‌اند و گاهي نيز حتي ممنوعيت‌هايي براي حجاب آنان در برخي روايات مطرح شده‌است. مسلماً تمامي آموزه‌هايي كه از سوي خداوند متعال نازل شده‌است، در جهت تعالي و رشد انسان در همه ابعاد مادي – معنوي و فردي – اجتماعي است. همواره نگاه اسلام به زن، همراه با حرمت و كرامت است و با نزول آيات حجاب به اين كرامت افزوده شده‌است. هدف از انجام اين تحقيق، پاسخ به برخي تناقضات نهفته در اين سياست دوگانه در خصوص احكام مربوط به حجاب در جامعه‌ي اسلامي است. بنابراين پس از بررسي احكام، تاريخچه و فلسفه‌ي حجاب در فصل‌هاي آغازين به تحليل و بررسي اين مساله پرداخته‌ شده‌است. سپس به بررسي موضوع از ديدگاه قرآن و مفسرين و سير نزول آيات حجاب، وجه افتراق احكام زنان مسلمان و غيرمسلمان را نشان داده‌است.

1396/10/2

44294