1513پ

Check akhbaris evidence about the tradition sot interpretion for nahi

كارشناسي ارشد

الهيات و معارف اسلامي - علوم قرآن و حديث

دانشگاه پيام نور آران و بيدگل

1395

1395/11/9

عالي

130ص.

مناقب ، سيد مصطفي

عبد الله زاده ، رحمت الله

110-113

commentary, judgment, appearance, Akhbarioon , narration,injunnction

اخباريان ،كه خط مشي عملي آنان در دست يابي به احكام شرعي و تكاليف الاهي،پيروي از اخبار و احاديث است،قائل به عدم حجيت ظواهر قرآن هستند.عمده دليل اخباريان،روايات ناهي از تفسير به رأي نقل شده در منابع فريقين مي باشد. اخباريان معتقدند تفسير ظواهر قرآن بدون رجوع به روايات ،تفسير به رأي مي باشد. هدف در اين پژوهش، بررسي دلالي روايات ناهي از تفسير به رأي و رابطه اين روايات با حجيت ظواهر قرآن مي باشد. روش تحقيق از نوع اسنادي و كتابخانه اي، براي دستيابي به چارچوب نظري،شفاف سازي واژگان و آگاهي بيشتر از پيشينه و ادبيات پژوهش و ابزار گردآوري اطلاعات،كتاب،مقالات علمي پژوهشي، فصلنامه هاي تخصصي، از طريق فيش برداري مي باشد. نتايج به دست آمده از بررسي ميزان دلالت تفسير به رأي و مفهوم برگرفته آن از كلام علماء و انديشمندان نشان داد كه تفسير به رأي داراي مفهوم گسترده و مصاديق متعدد از حيث(غايت،مصدر ،اسناد و موضوع) مي باشد. در هيچ يك از شاخص هاي ذكر شده(غايت،مصدر،اسناد و موضوع) تفسير ظواهر قرآن بدون رجوع به روايات تمام معناي تفسير به رأي نمي باشد. در راستاي مباحث ارائه شده در اين پژوهش در خصوص تبيين صحيح مفهوم تفسير به رأي كه محل مناقشه اخباريان و اصوليون ،پيرامون حجيت ظواهر قرآن مي باشد،معيارها و ضوابط تفسير به رأي مورد بررسي قرار گرفت و ديدگاه اخباريان از حيث آيات قرآني و روايات ،آراي علما ،سيره عقلا و متشرعه مورد بررسي قرار گرفت . نتايج به دست امده از اين تحقيق نشان داد اولا :تفسير كشف القناع مي باشد و در جايي مطرح مي باشد كه ابهام و اجمالي وجود داشته باشد در حالي كه ظواهر داراي اجمالي نمي باشد و ثانياً اگر هم داشته باشد رجوع به ان يعني ظواهر با سيره عقلا و متشرعه منطبق مي باشد يعني عقلا و عرف نيز وقتي از گوينده اي كلامي را مي شنوند بعد از فحص از قرائن به ظواهر تكيه و بر اساس آن احتجاج مي كنند. در ضمن اگر بپذيريم كه روايات ناهي از تفسير به راي يعني نهي از تفسير قرآن بدون رجوع به روايات اهل البيت،اين روايات ما را بطور مطلق از رجوع به قرآن نهي نمي كند بلكه ايات ديگر كه دعوت به تدبر در قران و يا تحدي به قران مي كند نشان مي دهد كه ظواهر قران حجت مي باشد.در ضمن رواياتي داريم كه دعوت كننده به رجوع به قرآن ميباشد. همچنين براي اينكه مفسر و محقق با نقد و بررسي ديدگاه اخباريان پيرامون جايگاه حديث در تفسير قرآن آشنا شوند به اين مهم نيز اشاره گرديد .

1396/6/21

42590