22315پ

Translation an​d Description of Apostasy Section of the Book Tafsil al Sharia fi Sharh i Tahrir al Vasila

كارشناسي ارشد

الهيات

مركز تهران جنوب

1395

1395/05/23

عالي

132ص

جمشيدي راد،

صدري، سيدمحمد

126-129ص

apostasy, apostate, innate apostate, national apostate, limitation

دانشگاه پيام نور/مركز تهران جنوب

موضوع پايان‌نامه ترجمه و شرح قسمت ارتداد از باب حدود كتاب تفصيل الشريعه في شرح تحرير الوسيله مرحوم آيت‌الله‌العظمي فاضل لنكراني (ره) مي‌باشد. اين كتاب شرح كتاب تحرير الوسيله امام خميني (ره) است كه به صورت يك موسوعه فقهي مي‌باشد و با توجه به تحولات اخير در منطقه خاورميانه و ظهور و بروز افكار افراط‌گرايانه در مباحث اسلامي، بازخواني و مرور بحث ارتداد در مسائل فقهي چه به صورت تأييدي و چه به صورت انتقالي لازم و ضروري به نظر مي‌رسد به همين منظور اين كتاب را كه محصول فكري مكتب فقهي قم است موردتوجه قرار داده و آن را با مكتب فقهي معاصر در نجف كه در رأس آن نظرات و افكار مرحوم خويي (ره) مي‌باشد در موارد اختلاف موردبررسي قرار داده است. در اين پژوهش به يكي از مؤلفه‌هاي اجتهادي خاص و نوين مكتب قم يعني اصول متلقات كه از ابتكارات فقهي مرحوم مرحوم بروجردي (ره) است توجه ويژه‌اي مبذول شد تا از اين رهگذر با آراء و انديشه‌هاي اجتهادي مؤلف كتاب مرحوم فاضل لنكراني و امام خميني كه هر دو برخاسته از مكتب فقهي قم مي‌باشندآشنا مي‌شويم و با همين مبنا به بررسي مسئله ارتداد بپردازيم و شبهات وارده در بحث را كه حول طرد روايات و ارائه برداشت ناثواب از آنان بود با تكيه به همين مبنا و روش اجتهادي پاسخ مناسب بدهيم. ارتداد در لغت معاني مختلفي دارد. در اين پايان‌نامه معني برگزيده و موردتوجه همان بازگشت از دين است و در اصطلاح به نظر امام خميني (ره) در تحرير الوسيله، مرتد كسي است كه از اسلام خارج شود و كفر را اختيار كند. ارتداد در منظومه فقهي در نقطه‌اي متمركز بيان‌نشده است و به‌تناسب موضوعات در ابواب مختلف فقهي مطرح گرديده است و همين عدم تمركز باعث گرديده است پژوهش‌هاي در اين زمينه‌ جامعيت لازم را نداشته باشد و متن كتاب نيز امهات مسئله را در برمي‌گيرد و در مسأله ارتداد آنچه باعث اهميت موضوع گشته است حد مرتد به صورت قتل مي‌باشد كه خود باعث ايجاد شبهات گوناگون گشته و از اين رهگذر آراء و افكار مختلفي در اين زمينه به وجود آمده است كه پاسخ به شبهات را لازم دانسته و مختصراً اشاراتي گشته است.

1395/07/04

33976