331پ

Exhibition Designed Clothes Has the Traditional Migrants (Turk , Lor) with Historical Approach Cultural

كارشناسي ارشد

معماري

دانشگاه پيام نور بندرعباس

1394

1394/11/29

عالي

278ص.

عامري سياهويي ، حميدرضا

ندارد

244-250

Exhibition, Traditional Clothing, Turkish and Lor immigrants, culture

در پژوهش حاضر ابتدا به بررسي ساده¬اي از چگونگي روند و مفاهيم اوليه اين پژوهش خواهيم پرداخت. پس از آن با بررسي پيشينه و مباني نظري مربوط به موضوع مورد بررسي، با پيش زمينه¬اي كه شامل استفاده از كليه مفاهيم مربوط به شناخت و بررسي رويكرد اصلي پژوهش بوده، به تحليل موضوع پرداخته شده كه در نهايت ايده¬كلي طراحي، برهمين اساس بيان گرديده است. با بررسي و تحليل نمونه¬هاي موردي در زمينه پژوهش حاضر، تحليل وضع موجود از طريق تحليل سايت صورت گرفته كه در نهايت با توجه به بستر طرح، طراحي مورد نظر ارائه شده است. شايان ذكر است كه روش¬ها و فنون مورد استفاده در اين پژوهش از طريق دو روش نظري و عملي است كه در بخش نظري به منظور شناخت تاريخچه موضوع مورد نظر از مطالعات موجود در مقالات، كتاب¬ها و پايان¬نامه¬هاي مشابه بهره گرفته و در كنار آن از روش¬هايي چون جمع¬آوري اطلاعات از طريق اينترنت استفاده شده است و همچنين اين مهم، در بخش عملي با مطالعات ميداني از طريق تهيه عكس و كروكي از محدوده مورد نظر صورت پذيرفته است. ابزار مورد استفاده در اين پژوهش مدارك و اسناد كتابخانه¬اي، سايت¬هاي اينترنتي، مشاهده، پيمايشات تصويري، نقشه¬ها و تصاوير و استفاده از جداول مي¬باشند. مطالعه و تحقيق درباره¬ي پوشش تن آدميان از آغاز تا امروز مستلزم مطالعه و تحقيق درباره چگونگي متحوّل شدن بشر و محيط زيست، اوضاع اجتماعي- فرهنگيش و به طور كلي متمدن شدن اوست؛ كه اين سير تاريخ و پيش از تاريخ را مي¬طلبد. پديده پوشش، ارتباطي مستقيم با ويژگي¬هاي مختلف فردي و اجتماعي انسان دارد و از ديدگاه¬هاي مختلف از قبيل روانشناسي، اخلاق، اقتصاد، جامعه¬شناسي، مذهب، قانون، تاريخ و جغرافيا قابل بررسي است. از طرفي منشأ اصلي پيدايش لباس، نياز به محفوظ ماندن، عفيف بودن و زيبا نمايان شدن است. اگر به گروه¬هاي گوناگون اجتماعي بنگريم، مي¬بينيم كه لباس افراد به تناسب جنسيت، مذهب، حرفه و محل زندگي¬شان است. پوشش افراد بدون نياز به كلام، از يكسو هويت اعتقادي، قومي و اجتماعي، نژادي و سرزميني را مشخص مي¬سازد و از سوي ديگر ويژگي¬هاي شغلي، سياسي، مذهب، شآن و منزلت اجتماعي، اقتصادي، طبقاتي را هويدا مي¬سازد. اهميت توجه به پوشش تا به حدي است كه دولت مردان و صاحبان و مديران محيط¬هاي اجتماعي و فرهنگي و اقتصادي، دست به تدوين قوانين ويژه در اين رابطه مي¬زنند؛ قوانيني الزامي كه تخطي از آن عواقبي را به دنبال خواهد داشت. لذا نحوه پوشش افراد جامعه، يكي از حوزه¬هاي ورود دولت¬ها تلقي مي¬شود. تا گذشته¬اي نه چندان دور، تمام اقوام، عشاير، روستاييان و حتي شهرنشينان لباس و پوشاك خاص و محلي خود را بر تن مي¬نمودند، به گونه¬اي كه از نوع لباس، تشخيص افراد متعلق به هر قوم و منطقه از ديگر اقوام و مناطق، به راحتي ميسر و مقدور بود در اين بين ايرانيان در فن نساجي سرآمد هم¬زمانان خود بودند. شايد سهم صنعتگران ايران در اين صنعت در جهان بيشتراز سهم آنها در ساير صنايع باشد. در هيچ¬جا بهتر از صنعت نساجي نمي¬توان روح كنجكاو، مترقي، تازه جو و پيشرفته خواه ايراني را ديد. زيرا صنعتگر ايراني، بخصوص نساج آن، هرگز حاضر نبوده بر روي آنچه تاكنون بدست آورده است، بيارآمد و از تازه¬جويي در زمينه¬هاي گوناگون چشم پوشد. از طرفي ابتدايي¬ترين روش¬هاي مبادله و تجارت در دوران گذشته، مبادله كالا با كالا و خدمات بوده است كه در اصطلاح همان مبادلات تهاتري امروزيست. از آنجا كه در گذشته امكان بدست آوردن تمام نيازها و احتياجات به طور روزمره ميسر نبود و از طرفي امكان شناسايي افراد و گروه¬هايي كه بتوانند اين نيازها را بر رف كنند نبود، صاحبان كالا و خدمات در محل¬هايي گردهم آمده و نسبت به عرضه آنچه كه در اختيار داشتند و مازاد بر نيازشان بود اقدام مي¬نمودند. در حقيقت مي¬توان گفت قبل از دوران پيدايش پول نيز نمايشگاه¬هاي مختلفي برپا مي¬شده و يكي از عوامل تأثيرگذار در پيدايش و رواج سكه¬هاي قيمتي (پول) برگزاري و برپايي اينگونه نمايشگاه¬ها بوده است. از سوالات اصلي اين پژوهش اين است كه؛ نقش نمايشگاه آثار سنتي (لباس سنتي اقوام ياد شده) به چه ميزان مي¬تواند يادآور فرهنگ با ارزش تاريخي گردد و اين مهم چگونه مي¬تواند مورد ارزيابي قرار گيرد. لذا همواره در اين پژوهش سعي بر آن است تا به اين سوال و سوالات مشابه ديگر پاسخ¬هايي داده شود.

1395/3/5

32420