21103پ

Refelection of Shiʹism and Shite Scholars from the perpective of travel Bloggers of Safavid era

كارشناسي ارشد

تاريخ ايران دوره اسلامي

تهران جنوب

1394

1394/06/03

بسيار خوب

187ص

شورميج، محمد

ادريسي،مهري

176-185ص

Safavid era,Travel and Travel Bloggers,Safavid era,Beliefs and Custom Safavid era,Shiite Scholars,Safavid Kings

دانشگاه پيام نور/ مركز تهران جنوب

در پژوهش پيش رو، به بررسي نقش آداب و آيين هاي شيعي و علماي شيعه در جامعه صفوي از منظر سياحان خارجي پرداخته شده است.به همين دليل اين تحقيق بر دو پايه آداب و آيين هاي تشيع و علماي شيعه از ديدگاه سفرنامه نويسان و سياحان اروپايي استوار گشته است.در كنار انعكاس نظر هاي سفرنامه نويسان سعي شده است، تا با استفاده از منابع دست اول دوران صفويه و همچنين منابع جديد پژوهشي به بررسي و نقد و تحليل ديدگاههاي سفرنامه نويسان در مورد آيين ها و علما ي شيعه پرداخته شود، تا بدين وسيله بتوان به درك روشني از حيات مذهبي جامعه ايران در دوران صفويه رسيد.برهمين اساس،درقسمت اعتقادات وآيين هاي شيعي دوره ي صفوي،سفرنامه نويسان وسياحان مستقردرايران به بيان ديده هاي خودازمراسم هاواعتقادات شيعي ايرانيان درعصرصفوي پرداخته اند.كه دراين تحقيق،مهم ترين مراسم آييني شيعي يعني غديرخم،عاشورا،عيدقربان وبزرگداشت شهادت امام علي(ع)ازديدگاه سياحان خارجي نام موردبررسي قرارگرفته است.دركنارتوجه به آيين هاي شيعي،نظرات سفرنامه نويسان وسياحان خارجي درمورداعتقادات شيعيان نظيراعتقاد به مهدويت،اعتقاد به امامت ائمه دوازده گانه،تكريم سادات،توجه به زيارت اماكن مقدس شيعيان ومسأله وقف اشاره وموردبررسي وتحليل قرارگرفته است.درقسمت حضوروعملكرد علماي شيعه دردوران صفوي، به گزارش هاي سياحان وسفرنامه نويسان اروپايي ازحضورعلماي شيعه درايران عصرصفوي،درزمينه هاي همچون مناصب اداري ومناصب غيراداري دردستگاه حكومت صفوي، پرداخته شده است وموردتحليل قرارگرفته است.دربخشي ازپايانامه،به گزارش برخي ازسياحان خارجي درزمينه حضورعلماي شيعه درميان مردم ايران دردوران صفوي اشاره گرديده وبه درستي ونادرستي اين گزارش هانيزپرداخته شده است.روش كار اين پژوهش از نوع شيوه جمع آوري اطلاعات كتابخانه اي و به شكل توصيفي وتحليلي و با استناد به منابع و مآخذ معتبر،وبانگاه به روش پژوهش درعلم تاريخ مي باشد.

1394/06/25

27330