19741پ

Globalization and Culture and the Quran and Sunnah about it

دكتري

معارف اسلامي

مركز تحصيلات تكميلي

1393

10/10/1393

عالي

343ص

سعدي، محمد جواد

ميردامادي، محمد

342-327ص

Globalization - Culture - Globalization - Cultural Globalization - The Universality of Islam

دانشگاه پيام نور/مركز تحصيلات تكميلي

هدف اصلي اين پژوهش، بررسي فرهنگ جهاني و ديدگاه قرآن و سنت در باره آن و نسبت بين آن دو پديده است؛ كه ضمن توصيف مفاهيم و چرايي جهاني شدن غربي و تبيين انديشه جهاني اسلام، با تمسك به آيات و روايات و نظرات انديشمندان، به مقايسه آن دو و بررسي نگرش اسلام بدان خواهد پرداخت. آنچه كه گفته شده است اين است كه؛ "جهاني‌شدن"، نه تنها دين و مذهب را به حاشيه نكشانيده است؛ كه حتي آن را در متن نيازهاي‌هاي واقعي بشر معاصر قرار داده است و از سويي انسان معاصر بيش از هر زماني، به دين، آموزه‌هاي ديني و مباني معرفتي اصيل آن نياز مند است. افزون بر اينكه، "آيين اسلام" به حسب آموزه‌هاي جهاني آن، منافاتي با موضوع جهاني‌شدن و فرهنگ جهاني نداشته و آن را منطبق با فطرت و آموخته‌هاي جهانشمولي و نظام آفرينش خويش دانسته و تنها در بهره گيري غرب از آن در ايجاد سلطه و چيرگي فرهنگ جهاني داراي نظريه خاص فرهنگ جهاني است، زيرا ويژگي‌هاي جهاني‌شدن از منظر اسلام با ويژگي‌هاي آن با جهاني‌شدن غرب متفاوت و متمايز است. مروري بر مفاد متون و مستندات قرآني و روايي و فرهنگ اسلام، همگان را به اين واقعيت غير قابل انكار روبرو مي‌سازد كه دين اسلام، ديني جهاني بوده و در تجربه تاريخي خود، همواره براي جهاني‌شدن كوشيده است. "آيين اسلام"، مسأله جهاني‌شدن و تشكيل جامعه و حكومت جهاني را مطرح كرده است. جهاني‌شدن با هدف همبستگي و يكپارچگي جهاني به سمت تشكيل جامعه واحد جهاني در حركت است. راه و هدفي كه خيلي از متفكران و مصلحان جهان، اعم از مسلمانان و غير مسلمانان آن را مطرح و پيش بيني كرده‌اند و همواره بدنبال تحقق عيني و عملي اين مرحله از مراحل تكامل جامعه بشري بوده اند. در اين تحقيق با تأكيد بر تئوري خاص گرايي فرهنگ ديني، بر اين ديدگاه تأكيد شده است؛ كه هرچند "جهاني شدن غربي"، امكان تأثير گذاري بر لايه هاي سطحي هر فرهنگي را داراست، ولي، قادر به متأثر ساختن لايه هاي ژرف فرهنگ والاي اسلام، آن هم با توجه به مباني غني معرفتي آن، در پرتوي بصيرت و بينش بلند راهبران و رهپويان ميراث رسالت (صلي الله عليه و آله) و ائمه اطهار (عليهم السلام) نيست؛ بلكه با وجود ظرفيت هاي درون محتوايي آيين اسلام و در پرتوي انديشه و آموزه هاي جهان شمولي بنيادهاي معرفتي اصيل آن، از ظرفيتي خاص براي رويارويي منطقي با اين پديده و نشر و ترويج انديشه هاي الهي و اسلامي برخوردار است.

26/11/1393

25275