7525

تقي شقاقي

كارشناسي ارشد

تاريخ و فلسفه تعليم و تربيت

پيام نور , كتابخانه مركزي دانشگاه پيام نور

1392

[262]ص

اسماعيلي ، زهره

سرمدي، محمدرضا

[261-255]ص

پ شقاقي ، تقي , ع

تربيت اخلاقي حيطه بسيار وسيعي از آموزه هاي تربيتي را شامل مي شود. هدف از اين تحقيق بررسي سير تاريخي تربيت اخلاقي در دين اسلام است اما از آنجائيكه تربيت اخلاقي در اسلام ، همانند ساير اديان و آيين هاي بشري عرصه وسيعي از آموزه ها را در بر مي گيرد ، موضوع ((تعقل )) و ((تعبد)) در تربيت اخلاقي در تاريخ اسلام مورد بررسي قرار گرفت . تعقل به معني استفاده از عقل و خرد در شناخت حق و حقيقت و دوري از جهل و ضلالت و تعقل اخلاقي به معني شناخت اخلاق جهت تخلق به اخلاق الهي است . تعبد به معني عبوديت و تسليم بي قيد و شرط در برابر اوامر الهي است و تعبد اخلاقي به معني خالص سازي تمامي اعمال براي خداست . زيرا در آموزه هاي ائمه معصومين (ع ) انجام عمل براي خدا ، عين اخلاق است . بنابراين اين تحقيق براي پاسخ به اين سوال است كه تعبدي و تعقلي بودن تربيت اخلاقي در سير ائمه معصومين (ع ) چگونه مي باشد ؟ و سير تاريخي تربيت اخلاقي تعقلي و يا تعبدي در انديشه و آراء انديشمندان مسلمان ايراني از صدر اسلام تا دوران معاصر به چه صورت بوده است ؟ با استفاده از منابع اصلي و اسناد و مدارك مربوطه و تاليفات انديشمندان مسلمان ، اطلاعات لازم جمع آوري و با استفاده از روش توصيفي و استنباطي ، اطلاعات بدست آمده مورد تجزيه و تحليل قرار گرفت و به سوالات تحقيق پاسخ داده شد. تعبد و تعقل در سيره و سنت ائمه معصومين (ع ) دو مفهوم كاملا متوازن و متعادل بوده و در مسير رسيدن انسان به سعادت و كمال كه قرب الهي مي باشد ، تعقل به عنوان ابزار شناخت و آگاهي و تعبد به عنوان مسير سير و سلوك قلمداد مي گردند. در دوران پس از ائمه معصومين (ع ) به دليل تحولات سياسي ، اقتصادي و اجتماعي جوامع مسلمين ، انديشه هاي متعادل اسلام دچارتغييراتي گرديد كه منجر به عقل گرايي وسنگيني وزنه تعقل در قرون دوم و سوم و چهارم و نقل گرايي و گرايش تعبدي در قرون پنجم و ششم و هفتم گرديد . در قرون بعدي با گرايشات كلامي زمينه سازش تعقل و تعبد كم كم فراهم شده و در دوران معاصر انديشمنداني مثل محقق نراقي ، علامه طباطبائي و استاد مطهري با استفاده از ظرفيتهاي عقل گرايي و نقل گرايي ، تعاليم اصيل اسلامي را - همانند صدر اسلام - ارائه نمودند

فصل اول : كليات تحقيق . فصل دوم : مباني نظري و پيشينه تحقيق . فصل سوم : روش شناسي تحقيق . فصل چهارم : يافته هاي تحقيق . فصل پنجم : نتيجه گيري

2931/40/31

7525پ

1

21367