6902

محمد صادق اماني

كارشناسي ارشد

جزا و جرم شناسي

پيام نور , كتابخانه مركزي دانشگاه پيام نور

1391

142ص

كلانتري، كيومرث

فاخري، نريمان

142-140ص

پ اماني ، محمد صادق , ع

مذهب و دين در ايران از قديمي ترين اعصار تاريخي مورد استقبال قرار گرفت چه در قبل از اسلام و چه پس از ورود اسلام به ايران .بنا بر شواهد تاريخي ، ايرانيان انسان هاي دينداري بودند كه در تمامي جوانب زندگي خويش به دين توجه داشته و دارند .با مطالعه تاريخ اين سرزمين كهن به خوبي در مي يابيم كه اكثر دولت هايي كه در ايران حكومت كرده اند، تحت تÊثير دين بوده و مذهب نقش تعيين كننده اي در بسياري از جنبه هاي زندگي مردم ايران داشته است .از اين رو محتمل است كه بسياري از جرايم و مجازات ها در ايران تحت تÊثير عوامل مذهبي باشد .اوج نفوذ مذهب در حكومت هايي ايران باستان را مي توان در دوره ساسانيان ديد .با به قدرت رسيدن اردشير اول كه خود از روحانيون زرتشتي بوده است ، اولين حكومت ايراني كه بر پايه هاي مذهب زرتشت بنا نهاده شده بود در ايران به قدرت رسيد كه تا حدود 074 سال نيز دوام داشت .در اين دوران احكام مذهبي در بسياري از اعمال و رفتار ايرانيان تÊثير داشته است و جرايم و مجازات ها بر پايه و اساس حدود شرعي بنا نهاده شده بود .بعد از دين زرتشت ، دين اسلام در ايران جايگزين آن شد .قوانين شرعي حاكم بر تمام زندگي مردم بوده است و بسياري از مجازات هاي اسلامي همانند قصاص كه پيش از اين در ايران هيچ پيشينه اي نداشت ، وارد مقررات جزايي سرزمين ايران شد .پس بنابر آنچه بيان شد، نقش دين در سامان بخشيدن به جرايم و مجازات ها در ملت هايي كه حكومت هايي ديني داشته اند، اساسي است .بنابراين با توجه به مطالب بالا در اين تحقيق تلاش مي شود به دليل اهميتي كه اين دو دين در طول تاريخ در زندگي ايرانيان داشته ، ريشه هاي مجازات ها در آئين زرتشت و شريعت اسلام را تعيين كرده و مشخص كنيم چه عواملي تÊثير بيشتري در شكل گيري مجازات ها در اين دو دين داشته است

بخش اول : كليات . بخش دوم : شكل گيري مجازات ها در آئين زرتشت و شريعت اسلام . بخش سوم : منشاء مجازات ها در اديان زرتشت و اسلام . بخش چهارم : مطالعه تطبيقي

1931/11/81

6902پ

1

20741