8789پ

كارشناسي ارشد

فلسفه اخلاق

دانشگاه پيام نور

1392

15/10/1392

بسيار خوب

88ص

علم الهدي، سيد علي

اخلاقي، مرضيه

87-85ص

نيك نام، كريم , عنوان , دانشگاه پيام نور/ تهران جنوب

اين نوشته بررسي و مقايسه اي است بين مباني اخلاقي ارسطو و امام خميني در چند حوزه مختلف شامل؛ معرفت شناسي، هستي شناسي و نگاه اخلاقي. لازم به ذكر است كه نگاه هستي شناسانه خود دربردانده مصاديقي چون؛ خداشناسي، انسانشناسي و جهان شناسي ميشود. براي شناخت هر چه بهتر اين دو طرز تفكر و دريافتن ارتباط آنها، ابتدا نظر ارسطو و سپس نگاه حضرت امام در اين حوزه ها طرح شده، و بعد از طرح نوع نگاه به مقايسه وجوه اشتراك و افتراق آنها پرداخته شده است. درضمن در فصل دوم اشاره اي بسيار مجمل و گذرا به زمينه هايي از فرهنگ يونان و چند تن از انديشمندان برجسته يوناني كه در حوزه فرهنگ اسلامي تاثير بيشتري داشته اند بعمل آمده است. در حوزه معرفت شناسي حضرت امام با پذيرش تفكر منطقي و قياسي ارسطويي، منابع ديگري چون كشف و شهود عارفانه و آموزه هاي وحياني را هم وارد مي كند. در حوزه وجودشناسي ابتدا مسئله خداشناسي مطرح مي شود. و سواي از ميزان اهميتي كه اين مسئله براي اين دو انديشمند دارد، خداي صانع ارسطو در مقابل خداي خالق و شارع امام قرار مي گيرد، و همين شارع بودن خداي مورد اعتقاد حضرت امام مقتضاي اخلاق بندگي مي شود كه ركن ركين اديان وحياني است و وجه امتياز از اديان طبيعي و ساخته دست بشر. در خصوص ارتباط جهان با خدا هم موضع مرحوم امام نزديك به موضع وحدت وجودي افلوطين و موضع عارفان مسلمان است. درخصوص مراتب هستي، جهان مورد نظر امام با افزودن عالم مثال شيخ اشراق شامل وسعت بيشتري ميشود. در عين حال اين جهان بجز نظم و هماهنگي مورد نظر ارسطو به اعتقاد حضرت امام، شاعر هم بوده و گوش به فرمان حضرت حق دارد. در نگاه اخلاقي هدف ارسطو بدست دادن معيارهاي يك زندگي خوب براي انسان است، با دسته بندي از فضائل و ترسيم معيارهاي سعادتمندي كه آن را حاكميت و پرورش عقل با ترضيه متوازن اميال انساني مي داند. حضرت امام با پذيرش حدوسط ارسطويي و تقسيم بندي از فضائل و رذائل مطرح شده توسط ايشان و قائل شدن به ريشه حديثي و روايي براي حدوسط يا اعتدال، هدف نهايي خود را بسيار فراتر از شكوفايي و تعادل قواي انساني در زندگي دنيايي قرار داده و هم خود را مصروف شناخت خداوند، پرستش او و تقرب به حضرت حق، و در نهايت پوشيدن رداي بندگي و خليفة اللهي قرار مي دهد.

فصل اول: كليات. فصل دوم: مباني ارسطو. فصل سوم: مباني اخلاقي امام خميني (ره﴾. فصل چهارم: نتيجه گيري

11681