8770پ

دكتري

مدرسي معارف اسلامي

دانشگاه پيام نور

1391

319ص

شاكر، محمدكاظم

جلالي، عليرضا؛ واحدي، محمدصادق

303-256ص

علم مهرجردي، نسرين , عنوان , دانشگاه پيام نور/ مركز تحصيلات تكميلي

اديان ابراهيمي ؛ يهوديت ، مسيحيت و اسلام در بسياري از آموزه ها مشترك هستند . مهم ترين وجه اشتراك آنها اعتقاد به توحيد است . شناخت خدا ورابطه انسان با او از مسائل مهم الهياتي در اين سه دين است .يهوديان با اين كه به خداي يگانه و منزه از تجسيم معتقدند ؛ اما در عين حال تمثّل و ظهور خدا را به صورت انسان تأييد مي كند. در عهد عتيق به ظهور خداوند بر ابراهيم و يعقوب اشاره شده است .مسيحيان علي رغم اعتقاد به خداي يكتا ، معتقدند خداي ناديدني ، خود را با تابش در مسيح متجسّد ساخت. از نظر مسيحيان ، عيسي مسيح ، مكاشفه خداست. در اسلام خداوند به عنوان واجب الوجود نامتناهي و يكتاي بي همتا معرفي مي‌شود . خدايي كه نه به صورت انسان يا موجودي ديگر بر انسان تمثّل پيدا مي كند و نه در كالبد بشري تجسّد مي يابد ؛ اما در عين تنزيه از هرگونه صفت انسان وار به زيباترين شكل برانسان تجلّي مي‌كند . دغدغه مهم اديان ابراهيمي ، چگونگي رابطه خدا با انسان است . هر ديني متناسب با عصر خويش از اين رابطه رمزگشايي مي كند . دريهود خدا با تمثّل، در مسيحيت با تجسّد و در اسلام به شكل تجلّي با انسان رابطه پيدا مي كند . در واقع اين ارتباط در اسلام به كمال رسيده است . يعني انسان در عين حال كه انسان است ، مخلوق است و نه مولود . انسان كامل يا وليّ خدا آينه بازتاب خداست . اگر چه خدا ، انسان نمي شود ولي انسان مي تواند خدايي شود. با مطالعه كتاب مقدس ، قرآن كريم و روايات به نتايج زير دست مي يابيم : اساس دين يهود و مسيحيت مبتني بر تنزيه حق تعالي است . بنابراين تعابير انسان انگارانه در عهد عتيق و يا تعابير دال برتجسّد مسيح در عهد جديد به دو شكل قابل توجيه است :اگر مراد اين تعابير،حقيقي باشد قطعاً نمي¬توان آنها را منسوب به پيامبرانشان دانست و احتمالاً مربوط به تحريفاتي است كه درطي تدوين كتاب مقدس صورت گرفته است . درغير اين صورت بايد به شيوه متكلمان برجسته يهودي و مسيحي اين تعابير را تفسير مجازي نمود و به تأويل آنها پرداخت . مراد از تجلي خدا در منابع اسلامي، تجلي اسماء و صفات او در انسان كامل است . به عبارت ديگرانسان با بصيرت قلبي و نه با چشم سر مي تواند خدا را درك كند . راه معرفت شهودي ؛ ايمان و عمل صالح ،اخلاص،سير و سلوك معنوي ، بريدن از تعلقات و تنها دل بستن خداست . متون اسلامي؛ تمثل، تجسيم ، تشبيه و رؤيت را در مورد خداوند نمي‌پذيرد.

فصل اول: تعاريف و مفاهيم. فصل دوم: تمثّل خدا در يهود. فصل سوم: تجسّد خدا در مسيحيت. فصل چهارم: تجلّي خدا در اسلام.

كتابخانه مركزتحصيلات تكميلي

7447