پ.الف.ع.ق.19

Components of moral intelligence in Sahifeh Sajjadieh

كارشناسي ارشد

الهيات و معارف اسلامي گرايش: علوم قرآن و حديث

دانشگاه پيام نور مركز فسا

99-00

1399/05/06

خوب

130ص.

موسايي پور، محبوبه

نيازكار، فاطمه

123-128

Moral intelligence , Imam sajjad (pbuh) , Sahifeh Sajjadieh

استاد راهنما موسايي پور، محبوبه , استاد مشاور نيازكار، فاطمه

پژوهش حاضر با محوريت كتاب گران‌قدر صحيفه سجاديه به بررسي مؤلفه‌هاي هوش اخلاقي از ديدگاه پژوهشگران غرب (بوربا) و تطبيق و تحليل اين مؤلفه‌ها از ديدگاه امام سجاد (ع) در صحيفه به روش تحليل توصيفي پرداخته است. تا سال‌ها پيش روان‌شناسآن‌وقتي از هوش حرف مي‌زدند منظورشان هوش عقلائي بود اما بعدها از هوش‌هاي ديگري مانند هوش هيجاني، هوش معنوي و هوش اخلاقي سخن به ميان آمد. هوش اخلاقي كه جديداً موردبررسي قرارگرفته است و توجه بسياري را به خود جلب كرده است به معناي توانايي تشخيص درست از نادرست مي‌باشد. اين هوش كه در سال‌هاي اخير در غرب مورد استقبال قرارگرفته است ازنظر بوربا شامل هفت فضيلت انصاف، همدلي، محبت و مهرباني، بردباري، وجدان، خويشتن‌داري و احترام مي‌باشد. رويكرد امام سجاد (ع) به فضائل اخلاقي مبتني بر مباني ديني، الهي و فطري است كه در نظريه هوش اخلاقي غرب مطرح نيست. صحيفه سجاديه پر است از مؤلفه‌هايي چون همدلي، محبت و بردباري و... اما نگاه امام در همه‌ي موارد برگرفته از قرآن وحي الهي است و به همين جهت هركدام از اين مؤلفه‌ها را با لحاظ ابعاد و زواياي مختلف آن توصيف مي‌كند. امام سجاد (ع) به مؤلفه‌ها و كاركردهاي ديگر اخلاق حتي در شرايط ناگزير و سخت زندگي نيز توجه داشته و در يك نگاه جامع‌تر به مواردي ديگر همچون معنا دهي به زندگي، امانت‌داري، رازداري، قناعت و... نيز پرداخته‌اند كه بابياني بسيار زيبا در پرتو نگاه الهي به تصوير كشيده‌اند. بدون ترديد، پيروي از الگوهاي كامل در راستاي نيل به تعالي، سعادت و معنويت يكي از راهه‌اي عقلاني است و ازآنجاكه همه‌ي انسان‌ها به‌حكم فطرت در پي كمال‌اند؛ بنابراين براي رسيدن به كمال، بايد از كساني پيروي كرد كه سعادت و كمال واقعي را مي‌شناسند و راه رسيدن به آن را مي‌دانند.

99/10/30

رفيع

61625