23619پ

Historical reasons for the development of the theory of justice of the Companions among the Sunnis and the approach of the early Shiite scholars towards it

كارشناسي ارشد

تاريخ و تمدن ملل اسلامي

مركز تهران جنوب

1395

1395/06/13

بسيارخوب

102ص

مهدي عبادي

محسن بيگدلي

88-99ص

Justice of the Companions, Sheikh Mofid, Seyyed Morteza, Sheikh Tusi

مركز تهران جنوب

خلافت ازمسيراصلي خود منحرف شد » ص« بعداز رحلت پيامبراكرم . اين انحراف با روي كارآمدن شدت بيشتري گرفت » عثمان « سومين خليفهي مسلمين . درپي اين انحراف زمينهي خلافت امويان و در رأس آن معاويه فراهم شد . وي با بهرهگيري از جريانهاي فكري سياسي جامعه اسلامي افكارعمومي را - با اهداف خود همراه ساخت و درنهايت در راستاي ارتقاي شأن و جايگاه صحابه از هيچ تلاشي فروگذاري نكرد . وجعل حديث در فضايل » ع« براين اساس با از بين بردن احاديث در شأن حضرت علي صحابه و نيز بهرهگيري از رويدادهاي تاريخي، زمينهي ظهور نظريهي عدالتصحابه را فراهم آورد . برمبناي اين نظريه اهلسنت صحابه را حاملان قرآن و شريعت دانسته و هرگونه خطا و اشتباه را از آنها دور ميدانند . اين گروه از مسلمين براي تثبيت نظريهي خود از كتاب، لغت، اجماع وعقل بهره گرفته و برمبناي آن هركدام از صحابه را عادل ميدانند . براين اساس هرگونه جرح وتعديل در رابطه با اصحاب را رد ميكند . برخلاف اهلسنت، شيعه با احترامي كه نسبت به صحابه قائل است نظريهي عدالت صحابه را رد كردهاست . را حاملان قرآن وشريعت دانسته و با بررسي و ارزيابي » ص« اين گروه، اهلبيت و پيامبر احوال صحابه و نيز برمبناي گزارشهاي موجود در منابع، اين نظريه را به چالش كشيدهاند. برمبناي اين داراي فضيلت است امّا اين مصاحبت موجب » ص« رويكرد شيعه، هرچند مصاحبت وهمراهي با پيامبر عدالتآوري آنها نميشود . بر اين اساس وجود عصمت را براي صحابه غيرقابل قبول ميدانند . در و نيز حقّانيت ايشان در جنگ جمل و صفّين، ضمن » ع« نهايت با اثبات مقام امامت و عصمت براي علي ردّ نظريهي خطاي اجتهادي، نظريهي عدالت صحابه را باطل ميدانند

1399/05/04

60154