۲۳۱۱۵پ

The Basics of Imposing Imam Mahdi in Islamic Law

كارشناسي ارشد

الهيات گرايش :فقه ومباني حقوق اسلامي

مركز تهران جنوب

۱۳۹۴

۱۳۹۴/۰۷/۱۳

بسيارخوب

۱۱۶ص

سيد محمد صدري

عليرضا پوربافراني

۱۰۶-۱۱۴ص

marriage, jurisprudence, khumshah, eternal reverence, the principles of eternal reverence, rehaq, mishahrt, divorce ninth

دانشگاه پيام نور/مركز تهران جنوب

ازدواج و تشكيل خانواده از مواردي است كه موجب حفظ و بقاي نسل در طول زمان است و داراي محدوده مشخص و تعريف شده اي است. خروج از اين محدوده، آثار مخرب فراواني را در نسل و جامعه بشري بر جاي خواهد نهاد. بررسي اين حدود، شناخت آن و اجراي اين قوانين در عرصه‌ي عمل اهميت موضوع را نشان مي‌دهد. محدوده تشكيل خانواده در فقه تحت عنوان اسباب تحريم، مؤلفه هاي مشخصي را ارائه مي دهد. هر يك از اين مؤلفه ها در بستر مباني فقه اسلام، معرفي و بيان شده است. اسباب تحريم نكاح به دو نوع مؤبّد(حرمت ابدي) و موقّت ذكر شده است. خويشاوندي ‌نسبي(خوني)، سببي(مصاهرت) و رضاع (شيردهي) كه به صورت دائمي موجب حرمت نكاح مي شود از ابتداء موجب ممنوعيت ازدواج افراد مي گردد. مواردي مانند لعان، به صورت دائمي، از ادامه‌ي زندگي زن و مرد جلوگيري به عمل مي‌آورد. در فقه شيعه و سني، مواردي همچون:«خويشاوندي نسبي»، «مصاهره»، «رضاع»، «لعان»، «طلاق نهم»، «لواط»، «عقد در حال احرام از روي آگاهي»با توجه به مباني فقهي موجبات حرمت دائمي ازدواج را فراهم مي آورد. علاوه بر اين، تحريم روابط همسري به سبب خاص؛ مثل ايلاء و ظهار بر پايه فقه اهل سنت (حنفيه، شافعيه، مالكيه و حنابله) قابليت بحث و مبناشناسي دارد. در بيان اين مباني، ديدگاه‌هاي فقهي مذاهب اربعه و مقايسه تطبيقي با فقه اماميه بيان و نقاط افتراق و اشتراك آنها ذكر شده است. نكته قابل توجه، بيان مباني تحريم هر يك از موانع مذكور است كه عمده مبناي آن ناظر به قرآن و روايات صحيح اي است كه مبناي اصلي قانونگذاري اسلامي در اين حيطه قرار گرفته است.

۱۳۹۷/۱۰/۱۲

49768