1586پ

A critical study of the relations of production- logical negation of causation an​d proof provided by Heisenbergʹs uncertainty principle

كارشناسي ارشد

فلسفه و كلام اسلامي

دانشگاه پيام نور همدان

1396

1396/6/12

93ص.

مروت ، علي اصغر

عبدي اقدم لرودي ، نعمت الله

81-83

uncertainty principle, the principle of indeterminacy, predictablity, subatomic physics, the principle of causality, free will

رابطۀ توليدي منطقي بين فلسفه و فيزيك ايجاب مي كند كه قبول كنيم توليد منطقي اين دو شاخه از دانش فلسفه و علوم پايه هر نتيجه اي داشته باشد، محل مناقشه و تامل است. در اين پايان نامه توليد حاصل اين اتفاق از دو سرچشمه جداگانه آب مي خورد؛ از يك طرف فيزيك و از طرف ديگر فلسفه. در اين راستا اصل عليت با توجه به اصل عدم قطعيت هايزنبرگ محل ترديد و چه بسا مورد رد و ابطال واقع گرديد. البته به قول پوپر شايد ابطال پذيري عليت خود دليلي هم بر علمي بودن آن باشد. اصل عليت و باور به اصل عليت ما را به پذيرش اجبار و سلب اختيار متقاعد مي كند و در مقابل ابطال عليت منجر به پذيرش اختيار مي گردد و يا شايد هيچ كدام. اين نكته به جاي خودش بررسي مي گردد كه عده اي از دانشمندان در فلسفه و فيزيك تاثير داده هاي فيزيك كوانتوم و اصل عدم قطعيت را در فلسفه جايز نمي دانند و موضوعيت عليت را در اين دو دانش جداگانه به حساب مي آورند و لذا اين نتيجه گيري را درست نمي دانند. اگر در نظر بگيريم كه اين تاثير مي تواند از دنياي ميكروسكوپي اصل عدم قطعيت فيزيك، در جهان فلسفه تاثير گذار باشد، بر اساس اين حكم مي توان نتيجه گيري توليدي منطقي را جايز دانست. اكنون اين دو نظريه يعني موافقان رد عليت و مخالفان رد عليت در اين بررسي انتقادي در اثبات اختيار تاثير بسيار مهمي خواهند داشت. در اين پايان نامه اين نكته مرور مي شود كه با پذيرش اصل عدم قطعيت و نفي عليت چه اتفاقي مي افتد و در صورتي كه اصل عدم قطعيت پذيرفته شود اما اصل عليت را نتوان نفي كرد به چه نتيجه گيري مي رسيم. در انتها نتيجه گيري ما اين است كه درستتر آن است كه در راستاي نتيجه گيري از كل پايان نامه طرف احتمال را بگيريم. البته اين احتمال احتمال در مصداق است نه احتمال در تصور

1396/7/4

42865