22135پ

The realm of rational knowledge by way of Ibn Mysam in Nahj al-Balagha

كارشناسي ارشد

نهج البلاغه (اصول دين و معارف علوي)

مركز تهران جنوب

1393

1393/11/30

خوب

117ص

دستاوردهاي اين پابان نامه عبارتست از :1- امـام علي (ع) عمل به گفتار و رفتار انبـياء و اوصياء ، ايمان به غيـب را از جمـله ابزار شناخت مي داند كه در جلوگيري از گمراهي بشر به طور كامل موثر است. 2- محدوديت و محروميت حواس،عقل و قلبهريك داراي قلمرو مشخصي هستند و از دسترسي به پاره اي از معارف فراتر از خود محروم مي باشند در كلمات امام علي (ع) مشاهده مي شود.

امين ناجي، محمدهادي

علم الهدي، سيدعلي

109-115ص

realm- rational –knowledge – Nahjol-Balagheh –Ebne Mysam

دانشگاه پيام نور/مركز تهران جنوب

عقل و شناخت آن از جمله موضوعات مهم در منابع و متون اسلام در حوزه تفكر انديشمندان مسلمان مي باشد، نهج البلاغه به عنوان گزيده كلام علوي؛ توسط يكي از بزرگان ادب عرب يعني سيد رضي؛ نيز در مواضع مختلف به توضيح، تبيين اهميت و جايگاه آن پرداخته است. در ميان شروح نهج البلاغه، شرح نهج البلاغه ابن ميثم بحراني شرحي است كه از مباحث كلامي و عقلاني براي تشريح سخن امام اميرالمومنين (ع) كمك گرفته است لذا با توجه به ميزان اهميت شناخت عقلاني از يك سو و شكوهمندي شرح مزبور از سوي ديگر در پايان نامه حاضر بدنبال دستيابي به تشريح شناخت با رويكرد عقلاني در نهج البلاغه با تاكيد بر شرح ابن ميثم بحراني هستيم لذا براي حصول هدف خويش تحقيق حاضر را در چهار فصل كليات، شناخت عقلاني، قلمرو شناخت عقلاني و موانع شناخت تدوين كرده ايم كه شرح مختصر آن عبارتست از : تعاريف شناخت و عقل در نهج البلاغه، انواع منابع شناخت در انسان و شناخت حسي كه در فصل اول به آن پرداخته شده است.در فصل دوم بحث عقل و تقسيم بندي هاي آن توسط ملاصدرا و نهج البلاغه بيان شده است.در فصل سوم قلمرو شناخت و مقايسه آن با ديگر منابع شناخت و فصل چهارم موانع شناخت در نهج البلاغه آورده شده است. اين پايان نامه مباحثي را كه عقل توان ورود به آن را ندارد بررسي كرده است. همچنين ديدگاه ابن ميثم در خصوص مباحثي كه فعاليت عقل در آن ممنوع شده است بررسي گرديده است.

1395/01/30

31429