8283

هاجر باختري ابراهيم سرايي

دكتري

مدرسي معارف اسلامي

پيام نور , كتابخانه مركزي دانشگاه پيام نور

1392

299ص

رحمان ستايش ، محمدكاظم

عبدالله زاده ، رحمت الله Ý ميردامادي، سيدمحمد

299-280ص

پ باختري ابراهيم سرابي ، هاجر , ع

در ميان روايات تفسيري كه از اهل بيت پيامبر به دست ما رسيده است ، حجم زيادي اختصاص به گونه روايات تÎويلي دارد .مراد از تÎويل حقايق خارجي هستند كه اين روايات از آنها حكايت دارند و به آنها راهنمايي مي كنند.اين گونه روايات كمتر مورد توجه و تحليل مفسران قرار گرفته است .مسئله اي كه روايات تÎويلي را مورد بي مهري قرار داده است ، عدم شناخت مباني و منطق اين تÎويلات است كه از اهل بيت صادر شده است .خلط معاني تنزيلي و تÎويلي و منطق نقد و ارزيابي و فهم آنها مشكل اصلي در برخورد با اين روايات است .اهميت اين موضوع آنگاه روشن تر مي شود كه محور اساسي تفاوت مكتب تفسيري اهل بيت را با ساير مكاتب در پذيرش تÎويل مي يابيم .تÊكيد اهل بيت بر اين ويژگي از آن روست كه از ديدگاه ايشان ، مبناي تÎويل يعني آن حقيقت خارجي كه در بطن آيات به آن توجه شده ، معرفي و دلالت به امام است .اين امر به جهت آن است كه طريق عبوديت و شناخت و طاعت خداوند، اطاعت و پيروي از امام است زيرا امام مظهر اسماء حسناي الهي است و راه شناخت و عبوديت خداوند تبعيت از اوست .بر اين پايه ، فهم تفسير تÎويلي نيز نياز به مباني دارد تا كنه تÎويل و دلالت هاي فرا زماني و مكاني آن را سازمان بخشد. مباني فهم تÎويلات استنباط شده از روايات عبارتند از :اول :الفاظ عام در قرآن عمدتا داراي مصاديق خاص هم هستندكه آن مصاديق ، ائمه هستند .دوم :امام مجراي اراده الهي در تبيين و اجراي هدايت است .سوم :احكام الهي ، احكام جزيي و فرعي و زماني نيستند بلكه بر حقايق نوعي و كلي قابل تسري هستند.چهارم :حلال و حرام الهي در قرآن بر امام و شيعيانش و دشمنان او بر پايه همان طريقيت دلالت دارد .پنجم :راه دين شناسي ،شناخت امام است .ششم :ظاهر آيات كه به صورت ماضي آمده بر حقايقي قابل تطبيق است كه در آينده تحقق خواهد يافت .

فصل اول : كليات و مفاهيم . فصل دوم : ماهيت تاويل . فصل سوم : استنباط مباني و روش تفسير تاويلي . فصل چهارم : آسيب شناسي روايات تاويلي

2931/11/21

8283پ

1

22114